苗族传统文化的保存、传承及利用探析
作者:龙航 字数:2502 点击:
摘 要:苗族是一个古老而具有特色的民族,它拥有着较为完整的我国优秀传统文化体系,苗族自身的特色饮食、节日、服饰以及建筑都是苗族传统文化的具体体现。本文试图从苗族的优秀传统文化的特点及形成等方面来阐述如何将优秀的苗族传统文化得以保存和继承,以及它的利用和发扬。苗族传统文化在发展的过程中经历的巨大的历史社会变迁,瓦解了苗族传统文化的保存与传承,这也就使得对于苗族传统文化的保存成了一个迫切问题。本文将从苗族传统文化的保护、传统与利用这三者的关系来进行归纳总结,并相应提出关于苗族传统文化的保护与利用所要坚持的原则。
关键词:苗族传统文化;保存;传承;利用
苗族是一个历史悠久而文化底蕴深厚的民族,它在远古的时候就有“三苗”、“九寨”的美称。在历史的长河中,苗族经历了几次大的历史变迁,它没有被巨大的历史变迁所扼杀,反而是以磅礴的生命力繁衍壮大。我国的苗族主要分布咋黔、滇、湘、桂、川、鄂、琼、渝、京、陕等十省市自治区。2012年的第六次人口普查中,居住在贵州的苗族人口就达到了近四百万人,这是少数民族中人口最多的民族,占了我国苗族人口的49%。于此同时,苗族它还是一个较为苦难的民族,在我国几千年来的历史中,苗族以自己顽强的生命力谱写出了一部悲壮的历史命运。在长期的历史发展过程中,苗族多是居住在大山之中,他们是很少与外界进行沟通的。因此,苗族保存了很多 原生态的传统苗族文化。由于苗族文化没有自己独立的文字文化,千百年来的历史精神都是通过苗族文化得以代代相传。我们可以从苗族的传统服饰、建筑文化以及饮食习俗更好地了解到苗族的历史文化与生活现状,能够更好地了解苗族的传统文化,进而对苗族传统文化进行传承和发扬。
1 苗族传统文化的形成特点与文化传统机制
苗族的传统文化有着自己形成和发展的独特历史境遇和特殊的文化生态价值,传统的苗族文化是一种较为闭塞、主体自在的文化体系。由于在过去的时空上的相对隔绝和苗族文化其独特的传承体系,苗族的传统文化在它漫长的迁徙、发展中,逐渐衍生出了一种文化的自我保护机制,也就使得它能够一直保持它传统文化的主体性和整体性。苗族是一个历史悠久且文化内涵独特的民族,它也是一个久经磨难的民族。我们纵观苗族的发展历史,这是一个不断被压迫与被驱赶的历史,也是一个不断迁徙与适应新环境的历史发展过程,,它还是一个在不断在改变旧生活环境而适应新生活环境的的发展历程。迁徙与适应是苗族命运的历史发展主线,也是造就苗族独特传统文化与坚韧民族精神的起源。
2 苗族社会的变迁与传统文化传承机制的削弱
文化和社会的变迁,这是任何文化都不可能回避的现实问题,要想在历史变迁之中维持着本民族文化的延续是离不开对于文化的传承的。文化的发展史是在传承中体现着变迁,在历史的变迁中继续传承,变迁是一种形式,传承是文化继承的原则。首先,苗族传统的社会文化传承是一个“文化濡化”的过程。即人们在学校与继承传统文化的过程是人们在日常生活与实践中的潜移默化的影响,这体现出了苗族传统文化的传承中有着适应其族群发展的自然环境与社会生活体系。坚持与继承是这一套文化传统得以保存和传承的基础,这种传承体系在了苗族人们坚持在各种传统习惯中生活,如日常的生活起居、劳作习惯等等都是一种对于传统文化的传承,这也是传统文化再现的一种方式。其次,苗族传统文化的传承还以“口头传承”和“言传身授”来体现。传统的苗族社会没有自己本民族的文字,也就不存在着学校教育,因而苗族口头文化异常丰富。
3 苗族传统文化的保护与利用
苗族没有自己民族的文字,但是这并不影响它的文化传承。在实际情况中,它文缘的文化特色也是十分丰富生动的。一方面,苗族人民的口头文学是极其发达的,比如内容繁多的传说与民族古歌,这是苗族人民世世代代的血泪、笑愁的总结,也是苗族人民生活的百科全书。而且,苗族的大量民间传说也是它民间文学的重要组成部分,它所蕴含的理论价值体系是深深植入到民族社会的生产、生活中的。另外,苗族文化中的象形符号文化也是极其发达的,这些符号也都成功地传递了苗族文化的信息,从而形成了苗族文化体系的又一特点。而且苗族人们的生活实践也是苗族传统文化产生的又一来源,形成了一整套的文化生成与执行系统,影响着苗族人民的文化认同感和族群意识的凸显。对于苗族文化的保护与利用,首先就要涉及到对于传统文化的保护和利用,传统文化存在的意义是一种文化多元性与文化生态多样性的有机结合。
4 结论
近几年来,民族传统文化的保存、传承与利用开发成为了一个被广泛讨论的问题。特别是在全球化越演越烈,经济一体化的浪潮汹涌来临之际,民族传统文化的保护与利用,继承与创新都成为民族文化研究工作中的重要课题。苗族文化的主体性与功能性是使得苗族文化得以传承和发扬的基础,具有着不可替代的作用。尊重和坚持本民族文化的特性是处理一个民族传统文化的原创。我们要在巨大的历史潮流中坚持本民族文化的主体性将苗族传统文化进行保存、传承与利用开发。
参考文献
[1]袁定基,刘德昌.苗族五缘文化论纲[J].西南民族学院学报,1992,(4).
[2]李廷贵,酒素.苗族鼓社调查报告[J].贵州民族研究,1980.
[3]杨正文.鼓藏节仪式与苗族社会组织[J].西南财经大学学报,2000,(5).
[4]杨正文.苗族服饰文化[M].贵州民族出版社,1998.
[5]杨昌国.苗族服饰[M].贵州人民出版社,1997.
[6]杨正文.复兴与发展:黔东南苗族社区的变迁态势[J].人类学与西南民族[M].云南大学出版社,1998.
[7]张原,汤芸.贵州雷山县苗族村寨消费文化变迁调查研究[Z].民族文化与全球化学术研讨会会议论文,2003.
[8]王良范.现代性图景中小族群的/过关0仪式:一个关于六枝梭嘎长角苗生态博物馆的话题[Z].民族文化与全球化学术研讨会,会议论文,2003.
[9]张建世.民族传统工艺文化有效保护合理开发的内涵[Z].民族文化与全球化学术研讨会,会议论文,2003.