摘要：早在很久之前姜文拍摄《太阳照常升起》的时候，其影片中间电影符号学的气息就已经饱满充盈了，只是当时由于《太阳照常升起》太过前卫和风格化的表现手法弄得诸多观众一头雾水，才使得这部影片没有在当时得到应有的解读和票房上的回报。甚至可以说从姜文的导演处女作《阳光灿烂的日子》其起就已经开始有意识地在自己的影片当中摄入电影符号学的影子，使其在表意上更加明了，也更有现实意义。

关键词：姜文;符号系统;结构主义;电影符号学

中图分类号：J911 文献标识码：A 文章编号：1672-1578（2018）09-0296-01

1.绪论

从2010到2013，从《让子弹飞》到《一步之遥》，姜文三年磨一剑，带着他正在拍摄的的新作<一步之遥>的新片信息再一次强势回归到大众视野当中来，从上一期<南方周末>网络版的所流出的影片剧照不难看出，有了葛优的又一次鼎力加盟，这部电影必将在此为观众送上一份充满着浓郁独特“姜文式”黑色幽默气息的春季档视觉盛宴.

好像不知道从很早的时候开始，姜文这位并不算太高产的电影人突然就以中国一线导演的身份闯进了国内乃至国际电影界的视线当中.尤其是在2010年，各大网络媒体，知名影评人对《让子弹飞》的一些过分解读，也让等待已久的中国电影界刮起了一阵名曰“姜文热”的头脑风暴.同时，这阵热潮也使得姜文的电影当中隐隐约约的显现出更多“符号学”的深远意味来.

现在，我想简单的就麦茨先生的电影符号学理论来浅简的探究姜文为电影当中的符号学特征，藉由此，能够使我们更清晰的认清姜文电影的叙事模式以及思维构成。

2.符号学与电影符号学

符号学的概念最早由瑞士语言学家索绪尔于20世纪初，在他本人的著作《普通语言学教程》一书中正式提出来的。索绪尔从符号的语言形象和符号的意义概念两个角度将符号分成意符和意指两个互不从属的部分。几乎在同一时间，美国哲学家皮尔斯也提出了一套关于符号学的理论体系，皮尔斯认为“一个符号是某人用来从某一方面上代表某物的某种东西”。从各自的定义和区分方法上不难看出，两位先哲对符号的定义是有着明显不同的：索绪尔强调的是符号的社会功能，而皮尔斯更加强调了符号的逻辑属性。

而电影符号学就是把电影作为一种特殊的符号系统和表意现象进行研究的一个学科[1]。随着法国结构主义思想运动的蓬勃兴起，在六十年代中叶诞生了一门运用符号学原理来研究电影艺术的一门符号学的新分支，就是电影符号学。它主要分为了第一符号学和第二符号学两个阶段，第一符号学阶段以麦茨的《电影：语言系统还是语言》发表，标志着电影符号学的问世，随着时间的流逝，第一符号学静态的、封闭的结构分析方法的缺陷日益明显。七十年代初期，电影符号学的研究重点从研究结果变为研究过程，从静态转为动态，随后精神分析学的成分加入进电影符号学，麦茨再一次发表著作《想象的能指》，标志着电影符号学进入第二阶段——第二符号[2]。

3.阳光灿烂的符号

提到文化大革命，可能是整个中国电影界都噤若寒蝉的一个领域，在大多数人的心目中，那是一个混乱不堪，甚至可以说是略带一丝阴暗的年代，但是姜文说“阳光灿烂的日子”，那就是他的文革，也是姜文自己的成长年代。

不断重复的革命歌曲，单调的军队式的着装打扮，老旧的三八大盖儿，挥手的毛主席铜像，马小军涂着腮红挥着假花儿迎接外宾，如此之多的文化符号，却是姜文那一代人最真实的回忆。但这一切的符号又无不在提醒着我们，虽然阳光灿烂、虽然青春无敌，这依然是一部反思文革的电影。除了年代符号之外，这部电影的人物符号极其的鲜明，主人公马小军，毫无疑问应该就是当时大部分男性青春期时的典型性代表了，他们年少轻狂却又实在是懵懂无知。而诸如米兰之流一定就是那时少男们心目中最初的幻想对象，也就是所谓“女神”了，仔细回味，马小军对米兰的所谓爱意，排除掉米兰自己游走于马小军以及刘忆苦之间的游刃有余，其实除了米兰的漂亮之外，可能连马小军自己都不知道这个姑娘究竟好在哪儿以至于是他如此的魂牵梦绕。但是在当时那种文化背景下，当时人们的思想状态之下，仅仅是一个漂亮，已然足够。

4.符号照常升起

刨除开《太阳照常升起》当中特立独行的非线性化叙事结构以及最后的票房惨败不谈，单就符号隐喻而言，《太阳照常升起》可以说是姜文四部电影当中的翘楚，从影片一开始一双唯美、丰腴的女性的脚，就预示着这是一部与“性”托不开的的影片。影片中，小队长在静谧的森林里发现了一个由卵石堆砌的房间。那是一种狂想状态下的意淫。小队长的妈妈建造的这个房子或许是小队长妈妈与阿疗沙第一次性接触的地方。同时也是小队长与唐阿姨结合的地方。卵石的房子像个卵巢，给人以假想以不可触摸的禁地。至于唐老师和林医生偷情的信号，这点不难理解。在梁老师帮林医生拧衣服的时候林医生说了句“讨厌，才中午嘛。”这点可以直白的告诉我们他们之间的关系和号声响起后他们之间将会发生的事情。号声在影片中代表着性的放纵的，是一种极尽狂野时候的表达。那黄色的门帘在唐老师兴致勃勃的出去时，被风轻轻掀动着，黄色，在古代是皇帝的专用色，皇宫深似海，皇帝的心是最难猜的，门帘掀动了，秘密也就快被揭晓了。这是一种期盼，一种性的渴望。不仅是女人的，同样也是男人的心态。在那个年代之下，压抑的活力会在这种神秘中更加显得重要。

5.结语

综上所述，可以说姜文是一位深谙电影符号学原理的电影导演，在他的影片当中无不充斥着电影符号学的气息。当然，对于“符号”的深度运用使得姜文的电影永远都带着一股特有的“过瘾”，总会给人一种期待，期待着姜文的电影能用普世价值下的镜头，讲出超脱于尘世之外的语言。

不过我个人认为，从另一方面来看，姜文对于符号的把握也不得不说是一种对当下体制化束缚的一种无奈之举。试想，如果我们的电影环境可以允许我们的电影人用最直观的镜头语言来讲述电影人内心最真切的心里话，姜文又何必练就一身符号学的功底呢？

因此，除了上述方法论上的问题之外，我认为还有一点需要意识到的是，对于符号学的过分应用甚至是依赖恰恰也反映了姜文对于自身真实想法的一种隐蔽，以及对于当下中国电影环境的一种无奈。

参考文献：

[1]赵毅衡：《重新定义符号与符号学》，《国际新闻界》，2013年第6期.

[2]《影像化的现代：——语言与影像的符号学》[日]宇波彰（著）李璐茜（译）商务印书馆，2002：178.