摘 要：文章以《姨母帖》为例，阐释高中历史课程标准的相关内容。以问题为引领，通过史料来解决问题，培养学生史料实证和历史解释素养;从教学实施看卫夫人对王羲之技法的训练，人格的养成，体会家国情怀素养;从课程结构和历史教科书的内容选择对《姨母帖》能否入选教材进行质疑。
　　关键词：卫夫人;王羲之;姨母
　　教材中的图文搭配，比单纯的文字叙述更易促进学生对教学内容的理解和记忆。历史必修《中外历史纲要》模块，在魏晋南北朝的文化一章中使用王羲之《姨母帖》来论证王羲之书法的优美。文章以《姨母帖》为例对高中历史课程标准进行阐释。
　　一、 史料实证，姨母寻踪迹
　　历史学科核心素养的发展绝不是取决于对现成历史结论的记忆，而是在解决学习问题的过程中理解历史，在说明自己对学习问题的看法中解释历史。
　　学生面对《姨母帖》不可避免的产生问题：姨母是谁？
　　《现代汉语词典》对姨母的解释为：母亲的姐妹。
　　有关王羲之母亲的史料极少。清代王国栋在《王氏宗谱》中清楚记载：“旷（王羲之父亲王旷）：正次子，字处季……配卫氏。子二：籍之，羲之。”虽然不知道王羲之母亲是谁，但明确告知其母姓卫。
　　魏晋南北朝时，士族门阀制度盛行于世。士族高门为维护自己特殊的社会地位，防止血统的混淆，在婚姻上实行严格的通婚制度，讲究门当户对。王羲之出身于琅琊王氏，在魏晋时期可谓权倾一时，素有王与马共天下的说法。河东卫氏家族自卫瓘在西晋武帝太康帝时位至司空，享受到空前政治社会殊荣，其儿子辈们亦是封荫门户的受惠者，其中第四子卫宣在晋武帝亲敕下尚皇室公主，实现了与皇室联姻的至上荣耀。河东卫氏亦是一流高门，王家与卫家通婚实属门当户对。“卫与王互为中表”，素有姻亲关系的记载是可信的，但是这并不能锁定姨母是何人。
　　《世说新语·俭啬》有一条记载：卫江州在寻阳，有知旧人投之，都不料理，唯饷王不留行一斤，此人得饷，便命驾。李弘范闻之，曰：“家舅刻薄，乃复驱使草木。”卫江州指卫展，李弘范应为李弘度（李充），李充称卫展为舅，可知李充母亲是卫展之妹。张怀瓘《书断》中谓：“卫夫人，名铄，字茂漪，廷尉展之女弟。”可知李充母亲是卫夫人卫铄。李充乃王羲之同辈好友，其母卫夫人自然与王羲之母亲卫氏同一辈分，乃是同族姐妹。王羲之称卫夫人为姨母当无误。
　　通过对史料的分析，确认姨母的身份，有助于引导学生搜集整理辨析史料，从史料中提取有效信息，运用史料作为根据来论证自己的观点，培养学生史料实证的能力。通过问题的解决，促进对历史的理解，提高历史解释的能力。
　　二、 教学实施，姨母授技能
　　直系亲属的去世引发亲属的悲伤哀痛是极其正常的。姨母这一旁系亲属的去世却引发王羲之的极度伤痛，无疑是罕见的。有理由怀疑王羲之对姨母去世的伤痛，并不仅是因为姨母的身份而是另有他故。
　　卫夫人在《卫夫人稽首和南帖》中说：“卫有一弟子王逸少”。王羲之言：“予少学卫夫人，将谓大能。”南朝宋羊欣在《采古来能书名人》曰：“卫夫人，善钟法，王逸少之师。”可见卫夫人是王羲之的书法老师。
　　儿童心理学研究表明：在一个人成长的早期，儿童尚处于对知识的渴求，但还没有定向的阶段，采用自然教育的方式最好，因为能最大限度地开发学生的思维、知识视野以及思维敏感性，并通过对各个领域的摸索、探索，最终能找到一条适合儿童自身发展与特定规律的人生之路。
　　卫夫人在教授王羲之书法时，并不是局限在书斋里描红临摹，而是带着王羲之深入生活，感悟山川自然之美。
　　她带着王羲之进入山谷中，观察形态不一的石头，感受石头坠落时显露的力量和速度。这就是点，卫夫人谓之曰：高峰坠石，去理解重量和速度。她带着王羲之走在平原上，看着云在地平线上布置、排列、滚动。这就是横，卫夫人谓之曰：千里阵云，去学习开阔的胸怀。她带着王羲之走进丛林里，观看枯藤老树，感受那种拉扯不开的坚硬顽固的力量。这就是竖，卫夫人谓之曰：万岁枯藤，去感受强韧的坚持。
　　通过这样的教育方式，调动学生多种感官参与学习活动，激发学生的兴趣，改变了教条的理论传授，使学生身临其境，在愉悦中增长知识，培养能力。
　　美国著名心理学家Albert Bandura认为，学习并不仅发生在经典条件反射和操作条件反射中，也能通过看、读、或听说别人怎样行为来学习。
　　卫夫人在教育过程中善于使用榜样这一载体，激励和引导王羲之学习。她为王羲之树立了两座洗墨池的榜样，激励王羲之勤学苦练。
　　一座是先贤张芝洗墨池。张芝在池塘边，蘸着池水研墨练字，字写完后，就在池塘里洗涮笔砚，最终洗出的墨汁逐渐染黑了池塘，被称为墨池。张芝的勤学苦练使其书艺大成，，被尊称为草圣。
　　卢梭：在敢于担当培养一个人的任务以前，自己就必须要造就成一个人，自己就必须是一个值得推崇的模范。
　　另一座是卫夫人自己的洗墨池。卫夫人自身习字十分认真，一写就是几个小时，写完就在泊池里洗一洗笔砚，泊池里的水慢慢变成了黑色，这就是卫夫人洗墨池。
　　心理学研究表明：人是最富有模仿性的生物，人的大部分行为是模仿行为，而榜样则是模仿行为发生的关键。榜样的力量是无穷的，王羲之的学习更加努力，也留下了自己的墨池传说。北宋的文学家曾巩著有《墨池记》一文：“羲之之书晚乃善，则其所能，盖亦以精力自致者，非天成也。”赞颂王羲之的勤奋刻苦精神。
　　在卫夫人的精心教导下，王羲之打下了坚实的书法基础，在漫长的艺术道路上转益多师，终成书圣，成为中国书法史上的至高峰。
　　卫夫人去世消息传来，王羲之“哀痛摧剝，情不自胜”，留下千古《姨母帖》，绝不仅是为姨母的身份，而是感念其师之殇。
　　三、 家国情怀，姨母塑人格
　　马克思：“教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是人格心灵的唤醒。”一个高明的老师不仅是传授知识技能，更重要的是通过自己的教学，帮助学生确立积极进取的人生态度，塑造健全的人格。