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浅析图像文化的社会影响

作者:徐璐 字数:2960  点击:

摘 要:目前,由于电子信息技术的发展,图像占据着人们的主要生活并且影响和改变着人们的生活方式,图像文化对当代社会产生了很大影响。首先,读图时代让越来越多的人用视觉来代替思想,靠感官来把握世界,从而拒绝思想和知识;其次,视觉传达的影响力通过制造各种消费的影像与场所,迫使人们进行消费;再次,新时代出现的美的泛化与日常社会生活的审美化,对文学审美研究造成一定冲击。

关键词:图像;知识;消费;审美

随着“读图时代”的到来,图像的生产、传播和接受成为了一种普遍现象,图像成为人们理解、把握世界的一种主导方式,并且与每个人的生活密切相关。当今社会,各式各样的图像充斥着人们眼球,先是摄影图片,随后是电影、电视等,图像产品的产量和种类越来越丰富。现代人的生活可以说与图像共生,人们从过去的对文字阅读的兴趣逐渐转向对图像的迷恋,因为图像只需被动接受,不需要像对文字一样进行思索。在这种快节奏和重压力的社会时代中人们越来越倾

向于接受视觉的、直观的、不用思考的事物,较少有时间来思考,视觉文化的兴起就是人类拒绝思考的一个表现,大多数人用感官来抑制思想,读图胜于读文。这种图像文化时代的到来无疑会对当代社会产生很大的影响。

首先,图像的直观性、便捷性使人们越来越习惯“快餐文化”、“视听消费”等,高雅艺术、纯文学和精英文化的市场被挤占。人们开始拒斥思想,拒绝知识,越来越多的人用视觉来代替思想,更多地依靠感官来把握世界。稳定、平和、不受刺激的无思状态成为当代人的追求。[1]比如,越来越多的人倾向于轻阅读,很少有人愿意去读理论性的书籍和作品。阅读需求多以休闲、通俗读物为主,为应付考试或就业需求的功利性阅读明显上升。如今浅显易懂的图像成为人们阅读和关注的重点,文学的创作与阅读在图像文化时代表现出很大的局限性,在高度繁忙的市场经济社会中,人们接受更多的是便捷、直接的图像信息而不再是文字信息,文字开始沦为影像的附庸。人们不再欣赏有深刻思想内涵的悲剧,取而代之的是滑稽热闹的轻喜剧。在这个知识大爆炸的时代,知识由不再是人们追求的目标而成为一种负担、一种谋生的工具,因此被人轻视和拒斥。人们拒斥知识的同时也拒斥思想,只注重追求感官的刺激,因为感官是抑制思想的最佳手段。追求细小、微弱、轻盈、不思的事物成为全球的趋势,哲学的、伦理的、深刻的思想逐渐走向衰微。人们在追求人类高级的、理性思辨的、纯心灵的精神需要方面显得苍白无力。

其次,视觉传达的影响力被资本家利用进行资本扩张,通过制造各种色彩斑斓的图片来刺激人们的感官,勾起人们的消费欲望,使人们不得不进行消费。[2]资本主义借助商业手段及市场机制,通过各种媒体进行视觉的刺激,如广告、杂志等“说服”大众认同他们的消费观和价值观,不得不最大限度消费他们所生产的商品。如手机的更新换代、服装的繁复多变、电脑的层出不穷等等,新产品的出现往往带着诱惑性和压迫性迫使人们不得不购买最新的、时尚的物品,从而确立自己的社会地位,并获得社会的认同。人们在购买物品时往往在意的不仅是商品本身,还包括其附属价值。视觉文化扩张成为推销商品的一大手段,影像、设计、广告、电影等都成了制造消费欲望不可或缺的工具。为了促进消费,这些手段大多被商业化,长此以往会降低人们的审美标准。比如,大众传媒所造成的视觉文化使身体成为商业影像的重要元素,在消费语境中,身体文化必然带有浓重的消费主义色彩,这种现象在一定程度上会降低人们的审美趣味,在追求感官满足的同时心灵却更加空虚。在现代消费环境中,人们的精神与身体的发展并不同步,人作为个体的发展往往简单地演化为追求感官的满足与身体的享乐,而精神却日渐萎缩甚至缺席。现在的流行出版物、电视、电影文化等媒体经常提供大量年轻、美丽的躯体形象,身体的展示几乎随处可见,这一方面促使身体成为被消费主体,促成了身体文化的兴起;另一方面,身体在消费的过程中,又反过来刺激着商品的生产。[3]

当前关于演示身体和以肢体语言来作商业表演的现象层出不穷, 过多的图像展示带着一定的强制性和压迫性,使视觉代替思想左右着人们。特别是在一些陷于混乱乃至于无序、失控的情况下,,肉体无意义地过度展示和倾向于欲望的放纵与宣泄等,不仅难以进入真正的审美意味层,降低人们的审美标准,而且过分的追求感官刺激会造成人的价值观的畸形发展,从而造成理性的缺席和人文关怀的丧失。尤其是当代身体文化中那些消极因素较易误导青少年沉溺于感官世界,甚至影响到他们道德观和价值观的取向。另外,在当今的商业电影中展示人身体的地方更多,商业摄影把人体部位有意凸显,提取出来并且固定化、扩大化。看似是对人的展示其实更是人的丧失,用观看者的眼光分割了被观看者,如网络页面上随处可见的匿名化的、作为商品展示的局部化、肉体化的美女图片,从某个角度来说是带着男权的视角对女人的肢解与割裂。肉体成为视觉欲望的满足点,这种看与被看只是不带情感的微观的肉体交流,是一种非正常的文化。大部分商业影片也都受到这种影响并且传播着这种价值观,从而导致现代意义上的孤独无法消解,只剩下匿名化的感官刺激。

再次,在图像文化时代,电子媒介、视听艺术和网络文学的兴起,造成了纯文本语言艺术日渐被影视、图像艺术所替代,文学作为一种文化,不再只属于高雅文化,而是逐渐走向通俗化,同“大众文化”紧密相连。文学审美活动已经不再是表现纯文学和纯艺术,而是渗透到大众的日常生活中,出现了“美的泛化”和“日常生活审美化”的新趋势,对文学审美研究造成一定的冲击和影响。传统的文学体裁如诗歌、小说、散文等文体逐渐走向衰微,习惯于浅阅读的人们很少去读纸质文本,目前的文学作品往往与插图、绘画艺术、摄影图片等多种视觉艺术结合起来,这与现代人的审美趣味和阅读习惯的改变是密不可分的。所以,文学传播的媒介已经从单纯的文字和纸质书本,变成了包括文字、声音、图像等多种媒体形式及“网络文学”在内的视听觉形式。文学传播方式不再是单纯的印刷体而是逐渐向电子网络等媒体转变。由此可见,文学审美逐渐大众化、通俗化,电子网络等科技的发展,引发了大众审美文化变迁。在视觉文化时代,图像艺术带来的“快餐文化”和“视听消费”受到人们的青睐,无论是广播还是电视电影甚至是网络文化都受到图像文化的影响而发生变化。[4]文学已不再是单纯的“美学”问题,而变成了更复杂的“文化”问题,文学的审美研究也会因读图时代的来临发生很大的改变。

总之,图像文化对当今社会产生了重大的影响。不可否认图像时代的电影、电视等视听媒体在大众文化传播中显示出旺盛的生命力和发展前途,表达形式更加丰富多彩,也更为大众所接受,但是如果偏重于追求感官刺激,就会使图像流于浅层的精神需要而失去其价值。图像社会出现的对传统文化的冲突,以及所引发的理论思考,都是值得关注的问题。

参考文献

[1]赵之昂.无思的审美倾向[J].河南师范大学学报,2007:53-56.

[2]常新.“读图时代”的镜像[J].长白学刊,2013:138-142.

[3]谢珂.消费社会的身体文化[J].宁夏社会科学学报,2011:145-147.

[4]杨柳.图像文化的冲击与纯文学价值的消解[J].青海师范大学学报,2004:74-78.


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