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关于科学发展观的哲学文化价值探讨

作者:张玮祎 字数:15229  点击:

摘 要:众所周知,在党召开的十六届三中全会上面,科学发展观这一概念被正式提出来。接下来,在党的十七大上,被写入党章,成为中国共产党的中心指导思想。科学发展观作为当代我国的一次伟大探索和实践,具有及其重要的意义所在。特别是在科学技术飞速发展促使经济、社会建设大幅提升的今天,如何在保持高速发展的同时注重对环境资源的保护,形成良性发展的局面,是值得我们探索的。本文基于科学发展观的理论来源及其内涵主要讨论了科学发展观的哲学意蕴和哲学思维,探讨科学发展观的哲学文化价值所在。

关键词:科学发展观;哲学文化;价值

1 前言

一切理论上的创新都必须基于一定的现实基础和以往经验或理论之上。在党召开的中国共产党第十八次全国代表大会上,科学发展观被正式的写入党章,成为中国共产党的中心指导思想,以及党必须长期坚持的重要思想。科学发展观的理论来源主要是马克思主义中阐述发展的理论部分。正因为马克思主义发展理论是基于对人类社会发展的正确认识和科学总结,其深刻反思了当时资本主义时代特征,探索了人类社会发展进程的一般规律,与此同时,科学发展观还是把马克思列林主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想的优秀部分相结合并传承下来的思想,是一脉相承的,更加是与时俱进的,符合社会发展的规律。科学发展观的现实基础正是当今的党情、国情和世情以及世界各国的经验和总结,科学发展观正是马克思理论与这些现实基础相结合的科学理论产物。中国共产党正是用它来准确判断当今世界形势和目前时代特征,科学发展观紧紧围绕中国特色社会主义社会建设当中的提出的各种新观点、新思想、新论断,集中体现了马克思主义发展理论的精髓,在新形势下,对于“实现什么样的发展?”、“怎样发展?”等重大问题给出了更加科学准确的回答。将发展作为第一要义,真正体现了生产力发展是人类社会发展和前进的基本这一历史唯物主义观点。

科学发展观一直把生产力的发展摆在第一位,这是根据我们社会主义现阶段的任务和矛盾做出的选择,看到了发展生产力的基础性。“以人为本”作为科学发展观的核心,体现了人民群众是历史的参与者和创造者,以及人的全面发展的观点。在历史唯物主义理论体系中,人民群众作为历史的主体,是历史本身的创造者,而且这种创造不仅仅是物质财富的创造,同时也是精神财富的创造,更是社会变革的决定性力量。我们党一直以来长期坚持的群众观点和近期开展的群众路线教育实践活动也正是基于这一理论基础之上的。科学发展观强调“两点论”和“重点论”,而且“两点论”和“重点论”相统一的基础正是唯物辩证法关于事物主要方面和次要方面的理论依据和哲学基础。显然意见,两点论把重点之中的两点摆在第一位,而不同的是,重点论是把两点之中的重点放在前面,提出我们在具体事物面前,不但要看到事物的主要方面,更要看到事物的次要方面。在中国共产党召开十七大会议时,以胡锦涛同志为中心的党的第四代中央领导集体提出了科学发展观,是把马克思列林主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想的优秀部分相结合并传承下来的思想。意味着党中央对我国社会主义社会的现代化建设有了更进一步的认识,更是对多年来治党治国的经验总结,科学发展观准确科学地回答了:什么是发展?为什么发展?为谁发展?如何发展等重要历史问题。为加深对科学发展观的认识,我们必须学习并且实践科学发展观,自觉运用马克思主义的基本原理。

2 科学发展观的理论来源和基本内涵

2.1 科学发展观的理论来源

黑格尔在马克思之前分析了实践中的目的性和普遍性还有现实性的一般特征,并且突出地强调了认识论中实践的重要地位。由于这一分析,列宁得出:“当马克思把实践标准归结到认识论里时,它的观点是最和黑格尔接近的。”然而,黑格尔的做法只是当作一样的绝对概念的自我发展的逻辑联系。费尔巴哈批判了黑格尔的着重认为人的主观能动性,只是简单不具体的拓展了这种能动的方面,反而要从观念出发去把思维当作现实中真正存在的人,并用这个来解释人的能动活动,这一思维和存在同一说,并且费尔巴哈提出了要以人和自然作为唯一对象的人文学习哲学。他是这么认为的:“物质的客观现实是自然,人也是自然的产物”。他还主张直观的反映论:“人是认识的主体。”主体和客体的统一就是通过感觉的直接联系。在费尔巴哈的反映论中,他经常认为理论的基础就是生活和实践,认为“理论所不能解决的这些问题,实践会给你方案解决”。然而,有些时候费尔巴哈也会否定主体对客体的作用,把实践归纳为理论活动,并且也否定思维对存在的作用。劳动生产是社会实践的基本内容,用“实践”这一哲学范畴把各种的社会活动统一起来,把它认为是与理论相对应的一般社会物质活动,这是马克思《1844年经济学哲学手稿》中第一次深刻地讲述到的,与此同时还涉及到了一些“阶级斗争、科学活动与实践形式”。也就是说,马克思以实践为中介,他在“实践”范畴中着重强调了主体的认识活动的主观能动性,使主体认识客体成为可能。坚持“实践”的观点是马克思主义与其它所有哲学判别相区别的一个最重要的特征。因为在一个不间断的认识过程中,实践的作用就是一个中介或者链接,也是主体认识客体的一种工具或者手段。

科学发展观强调马克思主义认识论的“实践第一”的观点,在科学发展观中提出了我们党在总结多年的经验教训的利弊学习,特别是那些谁是不是科学发展的根本基础,惨痛的教训(如文化大革命革)的盲目和错误,并提出。也就是说,首先,坚持以马克思的理论来源于实践的概念;其次,马克思认为,通过改革给外界的做法,同时也是人类自身的改革和发展,从而为沟通客观世界和主观世界。人们的理解是这招改造客观世界中产生和发展的过程。今天,所以它必须是发展的非常具体的阶段,中国共产党结合国家多年来的建设和发展出来的经验和教训,在坚持承认具有重要意义的科学发展。分辨这一点上,科学发展观是不是要问我在任何时间或期间,纯粹是为了教育和提出的理论,必须是在同一时间改造客观世界的我们党,不断重塑自我在主观世界的过程中,逐渐摸索的宝贵知识。正如胡锦涛主席于2006年4月21日在美国耶鲁大学的一次演讲中这样说到:“科学发展观是中国现代化建设的经验的基础上总结,顺应时代的潮流”。

2.2 科学发展观的基本内涵

总的来说,可以引用这样一段话来概括:“科学发展观的基本内容包括以下五个方面:1、坚持以人为本,是科学发展观的核心内容;2、促进全面发展,是科学发展观的重要目的;3、保持协调发展,是科学发展观的基本原则;4、实现可持续发展,是科学发展观重要体现;5、实行统筹兼顾,是科学发展观的总体要求。科学发展观的提出,是我们党对现代化建设指导思想的重大发展。”

科学发展观的概念是内涵丰富的。科学发展观强调以人为本,强调全面,协调,可持续的经济和社会发展的实现。把上面引用的总结来详细的解说一下就是这样的:“1、坚持以人为本,就是以实现人的全面发展为目标,从人民群众的根本利益出发,谋发展、促发展,不断满足人民群众日益增长的物质文化需要,切实保障人民群众的经济、政治和文化权益,让发展的成果有利于全体人民。2、全面发展,就是以经济建设为中心,全面推进经济,政治,文化和社会建设,经济发展和社会全面进步。3、协调发展,就是要统筹城乡发展,统筹区域发展,统筹经济社会发展,人与自然的整体和谐发展,国内的整体发展和对外开放的世界,推进生产力和生产关系,经济基础和上层建筑的协调,促进各个环节的经济,政治,文化,社会建设,协调各方面。4、可持续发展,就是要促进人与自然的和谐,实现和谐经济发展与人口,资源,环境,坚持生产发展,生活富裕,生态良好的文明发展道路,保证一代又可持续发展的一代。5、统筹兼顾,就是每一种局面都要考虑到,在每一条里都有涉及。”

科学发展观的主要目的就是要实现更快更好的经济和社会发展。科学发展观是用来指导发展的,坚持的方法来解决这一问题的发展,因为这是一个重要的改革开放,我们的经验。确保全面建设小康社会的全面远大高尚目标,“发展才是硬道理、坚持以经济建设为中心”,这是最根本的也是最要坚持的战略思想,把发展作为是解决中国所有问题的关键,继续着眼于建设和重点发展。与此同时,我们的发展需要以科学的发展。为了不遇见经济的跌宕起伏。长期保持稳定和快速的发展经济社会,我们必须转变发展观念、创新发展模式、提高发展质量,更加注重优化结构、提高效益、降低消耗、减少污染,更加注重实现速度和结构、质量、效益相统一,更加注重经济概念发展与人口,资源,环境的协调。

3.科学发展观的哲学意蕴和哲学思维

3.1 科学发展观首先是发展,主要是大力发展生产力

社会要前进,发展时是其最根本的基础。目前中国的社会主题正是大力发展,包括经济发展、文化发展、社会发展等各领域的发展。同时,发展也作为我党执政兴国第一要务,对全党全国都提出了促进发展的强烈要求,必须时刻增强发展的紧迫感,以经济建设为中心是我国目前阶段必须始终坚持不放松的根本要求。一切偏离经济建设这个中心任务的想法和做法都将与时代潮流相悖,也不符合科学发展观的根本要求和本质所在。现阶段,中国社会主义还处于初级发展阶段,经济建设仍然是重中之重,而政治建设,文化建设以及社会建设都处于次要地位,一切以发展为中心。

作为人类社会发展和进步的基础的物质资料的生产及其生产力也是人类社会发展和进步的最终决定力量,一切的已存在的社会形态都必须是基于一定的社会生产力的解放和发展。社会主义社会的本质就是要解放生产力并发展生产力,消除剥削和阶级,消除贫富差距最终达到共同富裕的目标。与资本主义社会相比较而言,社会主义的优点就在于集中一切力量更好更快的来解放和发展社会生产力,建设经济,以最广大人民群众的利益为根本,不断提高人们的经济收益与生活水平,包括物质生活水平和精神生活水平。众所周知,我国目前所处的社会主义初级阶段属于共产主义的低级阶段,要想在将来实现共产主义,实现所有人的全面发展和共同富裕,必须始终坚持以经济建设为中心任务。同时以经济建设为中心也符合人类社会发展进程当中客观规律的。

“一个中心,两个基本点”是目前中国共产党基本路线的总述,因为我们还处于社会主义初级阶段,广大人民群众并不满足与现状,而解决矛盾的最根本的途径就是发展生产力,以经济建设为中心,作为一切工作的重中之重。党的基本路线的核心就是以经济建设为中心,大力发展社会生产力。自从党开展十三届三中全会以来的二十余年间,依靠“经济建设的为中心”这一主体,始终坚持将发展作为第一要务,成为了我们党克服一切艰难和挫折,经受各种考验的重要法宝。在中国特色社会主义社会的建设过程中最重要的经验就是在任何情况下都必须始终坚持将发展放在首要位置,任何时候都不能偏离了经济建设这一中心。进入21世纪以来,不断面临各种各样的新挑战新机遇,我党必须始终坚持基本路线不动摇,坚持以经济建设为中心不偏离,坚持将发展作为执政兴国的第一要务不松懈,才能真正有效应对现阶段各种问题。

3.2 以人为本的思维方式的确立

3.2.1“以人为本”科学概括了“人的历史主体地位”

马克思主义理论体系始终强调的是人的主体地位,而且恩格斯在分析人类社会活动以及自然活动的区别时指出人类社会活动与自然活动之间存在着很大差别,其中关键的一点人类活动是在人类意识的参与和作用之下,是社会朝着人类所预想的 方向发展和前进,而自然活动则是无意识无计划的,一切都是盲目进行,期间各种规律和动力相互作用促成了自然活动的持续进行。从历史唯物主义的角度来看,人是具体的、历史的、现实的。从马克思主义角度来看,人的本质不是单个人固有的抽象事物,不同的是,其本质在于一切社会关系的集合,也就是说人的一切社会关系只不过是人类本质的外显,而且人的本质也是通过各种社会关系及社会活动得以实现。就像马克思主义思想所要阐述的,正因为人的本质是一切社会关系的总和,所以人们在社会关系的创建与维护中,在人类的活动中,都着重在于实现人的本质。正因为人创造着社会关系,那么伴随历史的进程,人会发生变化,从而不断的产生出新的社会关系,故而可知人类历史都是一人为重心的历史,一切历史的发展都依靠人的活动,一切历史的进步都需要人的创新,且历史的进步反作用于人类,及需要做到“以人为本”

3.2.2 “以人为本”科学总结和拓展了人与历史的相互关系

“以人为本”要求人作为历史不断向前发展的前提,一切都从现实的人出发并以其为中心,充分实现人的主体地位,反映人的诉求、意愿和要求等等。对于“人是历史的前提”这一说法,我们可以从两个不同的方面来阐述。一方面是指的历史的原始前提。人类从猿类逐渐发展成为真正的人类,反映的是人类的历史原始前提。人类在不断的演进后,慢慢的从自然界与动物界中分离出来,变成了独特的一个种群,这并不只是生物自然进化和发展的结果,同时也是社会劳动的结果。这种结果成为了人类历史的开端,因此可以说人的生命的存在是任何人类历史存在的必要前提。人的生存及其生存所需,不断促进物质资料的生产以及精神财富的创造。其二指的是历史的经常前提。人类社会发展的进程都是以存在的生产力基础为基础而不断发展的。可以说,每一个新的历史时期当中的人都必须是依托前一个旧的历史时期所产生出来的,而且人作为历史的创造者,为了种族延续又必须不断创造新的社会关系,产生出新的人,由此使得新的人作为新的历史时期的起点。由此也可以看出,人类作为历史发展的前提,要求历史的发展必须坚持以人为本,一切的改变和发展都必须是真是反映人的生存意愿和诉求。

3.3 科学发展观的思维是和谐思维

3.3.1发展需要思维从斗争思维向和谐思维转变

在马克思主义基本原理中,矛盾存在着两种基本的属性,他们是矛盾的同一性和斗争性,矛盾的同一性和斗争性是矛盾双方之间彼此联系的两个不同方面。其中同一性强调的是矛盾中的两者彼此吸引和关联的一种变现。另一方面,矛盾的斗争性,指的就是矛盾中的两者互相排斥并且逐渐趋于分离。与此同时,矛盾的这两个方面并不是彼此孤立的,而是相互紧密联系和制约的。简言之,同一性和斗争性就是相互作用的两个方面,两者相互联系与依靠,即矛盾的同一性离不开斗争性,同样,矛盾的斗争性也离不开矛盾的同一性,他们彼此相依存,共同揭示出事物的内在联系和事物发展的真正动力,矛盾之所以成为事物发展的动力,正是因为矛盾对立两方是既斗争又同一的,并由此构成事物内部发展的动力。或者也可以说矛盾的相互联系和作用着的两面在事物发展过程中有着相对的同一并同时伴随着绝对的斗争,并且这两者互相结合由此构成事物发展原动力,不断改变着事物,从内部的变化发展一直到外部的变化,促成的是事物的发展和进步。在学习马克思基本原理过程中特别是学习矛盾的理论时应该自觉运用马克思主义基本原理和基本方法,并在实践中不断检验真理发展真理。中国共产党正是在不断的实践探索中积极主动运用马克思基本原理基本方法来开创新的理论体系,并由此提出了科学发展观这一重要理念思想,是马克思主义思想的发展与继承,是马克思主义的世界观,反映的是当前世界的真是情况,提供更加科学有效的发展方法,是马克思主义在当今时代的体现。

3.3.2 和谐思维可以有效促进当代中国社会发展

人与自然和谐相处,努力寻求人类社会与自然界的协调可持续发展,是和谐思维的内在必然要求。显而易见,人类社会的存在和发展与自然界的存在与发展息息相关,而且遵守社会的自然规律是人类社会发展的必然规律。要做到这一点,人类发自身发展前进过程中还必须兼顾自然的需求,走可持续发展的道路,建立和谐的人与自然的关系。目前,我们一边享受着高速的发展给人类物质财富带来的增量,一边却面临着环境污染,资源枯竭等严峻问题,导致这一局面的直接原因就是人类在竭力追求高速度发展的同时没有有效兼顾自然的平衡需求,没有形成良性的可持续的发展体系。因为人类对自然规律的认识程度不深,重视程度不足,因此无法建立起人与自然的和谐关系。而科学发展观的提出,目的就在于改变现状,改变传统思维模式,寻求你新的发展突破口和发展模式,建立更加高效节能环保的发展体系,使得物质生产力不断提升的同时,也注重对自然环境的保护。即不再像传统的发展方式那样,将自然界仅仅作为人类认识和改造甚至征服的对象,而是更加强调在人与自然良好关系的形成和可持续发展模式的形成。

3.4 全面协调可持续发展的思维方式的确立

“全面、协调、可持续发展”作为科学发展观的重要组成部分,是对阵目前发展过程中存在问题的方向性解答,有着其科学的本质和内涵,更是马克思主义发展观的继承和发扬,同时也是对矛盾发展观认识的升华。

3.4.1 发展是保持全面发展

科学发展的本质要求包括发展社会的各个方面包括以经济建设为中心的文化发展、政治发展、社会发展等等。科学发展中的实现全面发展的具体要求是:一要注重经济发展和社会发展二者之间的良好关系形成。生产力决定生产关系,经济基础决定上层建筑,党的十一届三中全会以来一直坚持的以经济建设为中心的基本路线就是为了快速提高社会生产力,为社会发展打下坚实基础,提供强劲动力和保障。社会发展是经济发展所必须实现的最终目标,并且反作用于经济发展,具体的来说,则表现在为社会经济的发展提供精神动力、智力保障和一切经济发展所必须具备的物质条件。倘若社会发展速度落后与经济发展的速度,则人们生活的诸多方面将无法因为经济的发展而收益,例如在政治、文化等方面将严重制约经济的增长,由此可知,经济的发展速度必须保持与社会发展的速度同步,从历史总结的经验也可以看出,社会发展不能和经济的发展相替代,但同时我们也不能够否认经济发展在社会总体发展之路上的重要基础作用。历史经验证明,现阶段我们党在治理国家时必须始终坚持以经济建设为中心,继而推动社会的全面发展。二是正确处理好人与社会之间的关系,既要要求实现社会各方面个领域的全面发展,同时又要保障人的全方面发展,社会的发展和人的发展是相互密切关联的,而且互相促进,互为依存的。人的全面发展是社会不可避免的过程,同时也作为社会发展的动力,和验证社会发展情况的尺度。

3.4.2 发展是保持协调发展


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